在越來越多的人熱衷于鄉(xiāng)村旅游，尋找自己安靜舒適的度假區(qū)時(shí)，“精神消費(fèi)”也變得尤為重要。藝術(shù)作為文化里的一部分，會與鄉(xiāng)村碰撞出什么樣的火花？本篇文章帶你去看看臺灣的藝術(shù)鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村藝術(shù)化是鄉(xiāng)村因?yàn)榘l(fā)展的需要，主動(dòng)吸引藝術(shù)家前來或自發(fā)進(jìn)行鄉(xiāng)村的美化和改造。
藝術(shù)鄉(xiāng)建
雖然這一舉措目前在國內(nèi)還并不多見，但是在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)較好、藝術(shù)普及性強(qiáng)的國外和臺灣地區(qū)，使用藝術(shù)的手段提升鄉(xiāng)村的魅力和產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，已經(jīng)成為非常普遍的現(xiàn)象。
鄉(xiāng)村藝術(shù)化的主體是鄉(xiāng)村，是在鄉(xiāng)村發(fā)展的需要下，鄉(xiāng)村以藝術(shù)為手段吸引城市人群的主動(dòng)行為。從根本上說，是“一村一品”運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。
藝術(shù)不單是鄉(xiāng)村的一個(gè)植入磁極，還應(yīng)該與鄉(xiāng)村發(fā)展共振。共振模式的根本是立足于鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，比如產(chǎn)業(yè)升級、環(huán)境風(fēng)貌改造、旅游營銷等等，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的整體藝術(shù)化。
農(nóng)民參與鄉(xiāng)村公共空間營造
世界各地有很多鄉(xiāng)村，在藝術(shù)家的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)進(jìn)行村貌環(huán)境的改造。經(jīng)村民之手創(chuàng)作的充滿鄉(xiāng)土特色的藝術(shù)作品給鄉(xiāng)村帶來了濃墨重彩，成為農(nóng)民自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的精彩案例。
這種模式在臺灣得到了普遍的實(shí)踐。如今在臺灣出現(xiàn)了越來越多的彩繪村。很多本地居民自發(fā)地對鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)改造。這些藝術(shù)改造最常見的形式是涂鴉——把鄉(xiāng)村的墻面、地面全部涂上色彩鮮艷的圖畫，如彩虹、卡通肖像、吉祥年畫、甚至放大的藝術(shù)字體等等。
雖然畫作本身沒有章法，作品相對比較質(zhì)樸，但也深受人們的喜愛。很多原本普通的鄉(xiāng)村，在這種低成本、高成效的藝術(shù)加工之下，變成了如童話世界般的絢麗村莊，吸引了大量游客前來拍照、獵奇。
藝術(shù)植入提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)
鄉(xiāng)村的另一個(gè)構(gòu)成要素：農(nóng)業(yè)，也可以插上藝術(shù)的翅膀。借助藝術(shù)包裝，很多農(nóng)產(chǎn)品如大米、水果、食品等，搖身一變成為都市時(shí)尚人群熱捧的紀(jì)念商品，甚至是非常高端的商務(wù)禮品。農(nóng)業(yè)的價(jià)值在藝術(shù)的包裝下，從“微笑曲線”的底端躍升到頂端，產(chǎn)業(yè)升級得以實(shí)現(xiàn)。
臺灣的大米品牌“掌生谷粒”就是這樣的經(jīng)典案例。大米，這樣一種每日出現(xiàn)在我們生活中，如空氣般尋常可見的廉價(jià)糧食，經(jīng)過精致的包裝，伴隨著意味深長的煽情文案，成為臺灣一種特色禮品。
由此可見，藝術(shù)與農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村共振起來的模式，是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展較為理想的模式之一。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，藝術(shù)具有強(qiáng)烈的城市屬性，它更貼近于城市人群。
而當(dāng)前如火如荼開展的藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)則是將原本風(fēng)馬牛不相及的“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)村”相結(jié)合，讓藝術(shù)在鄉(xiāng)村公共文化空間營造、鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提升等層面發(fā)揮作用，這本身即是一種難得的社會創(chuàng)新。
而這種創(chuàng)新會給鄉(xiāng)村帶來更多的機(jī)會！
