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山水城市川東北特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃淺談——以達州市羅江鎮(zhèn)為例

來源:中機院  時間:2018-10-30  點擊:6768
本文論述了山水城市的概念、特征、理念及目標, 重點提出山水城市視角下特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃的思路, 并以川東北達州市羅江鎮(zhèn)為例分析了山水城市視角下特色小城鎮(zhèn)的規(guī)劃策略, 希望為此類特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)提供一種思路。

1 背景概述
 
2016年11月四川省達州市被列入第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)。達州市政府就具體推進達州市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提出:以科學(xué)規(guī)劃為“綱”, 充分利用現(xiàn)有資源和自然稟賦, 因地制宜、依山就勢、顯山露水、彰顯特色, 高水平打造城市生態(tài), 建設(shè)現(xiàn)代山水生態(tài)城市。
 
2017年2月, 在《四川省“十三五”特色小城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃》中明確提出在“十三五”期間, 四川全省重點打造旅游休閑型、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)型、商貿(mào)物流型、加工制造型、文化創(chuàng)意型和科技教育型六大類200個左右特色小城鎮(zhèn)。達州市羅江鎮(zhèn)作為第一批旅游休閑型的小城鎮(zhèn), 充分利用其特色景觀、歷史文化、民俗宗教、休閑養(yǎng)生等優(yōu)勢資源, 以此推動羅江城鎮(zhèn)建設(shè)和旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機融合。
 
山水城市發(fā)展模式是在中國傳統(tǒng)山水文化的基礎(chǔ)上提出的, 融入了中國“天人合一”的哲學(xué)思想, 同時凝聚了中國山水畫、中國園林建筑的特有精神。川東北地區(qū)獨特的地形地貌, 以及宜人的山水特征, 為構(gòu)建山水特色小城鎮(zhèn)提供了基礎(chǔ)條件。
 
1.1 山水城市的概念與內(nèi)涵
 
1.1.1 山水城市的概念
 
“山水城市”理念最早是由錢學(xué)森先生提出的, 其在1990年7月31日給清華大學(xué)吳良鏞教授的信中首次提到“把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫融合在一起, 創(chuàng)‘山水城市’的概念”[1]。吳良鏞院士后來發(fā)表題為《關(guān)于山水城市》的論文中也提出城市要結(jié)合自然, “山水城市”要強調(diào)城市的山水, 含有生態(tài)學(xué)、城市氣候?qū)W、美學(xué)、環(huán)境科學(xué)的意義。吳良鏞院士在定義“山水城市”時提出不妨將他稱為城市的一種模式, 即“山—水—城市”, 在城市形態(tài)上強調(diào)其山水的構(gòu)成作用和城市的文化內(nèi)涵[2]。
 
1.1.2 山水城市的內(nèi)涵
 
從表面來看, 顧名思義“山水城市”就是由山水構(gòu)成城市環(huán)境的特征, 并成為一種特有的城市環(huán)境意境。從空間構(gòu)成上山水城市應(yīng)該具有山水生態(tài)要素, 并作為城市空間發(fā)展的重要組成部分。從深層次來看, “山水城市”不應(yīng)簡單地理解為有山有水的城市, 他是具有山水物質(zhì)空間形態(tài)環(huán)境和精神內(nèi)涵的理想城市, 應(yīng)該有中國獨特的文化風(fēng)格與底蘊。所以說山水文化的體現(xiàn)才是山水城市的深層次特征, 也是山水城市的靈魂所在。
 
1.2 山水城市的本質(zhì)與路徑
 
1.2.1 山水城市的本質(zhì)
 
正如吳良鏞院士所言, 山水城市的發(fā)展模式強調(diào)城市的山水文化理念[2], 筆者認為這種理念具體表現(xiàn)在以下幾個方面。第一, 正確認識人與自然的關(guān)系。通過分析人類活動與自然生態(tài)演化過程的相互影響, 處理好城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的互動關(guān)系, 力求達到城市空間與山水環(huán)境的融合。第二, 中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn), 即山水城市應(yīng)該具有中國傳統(tǒng)文化精神。“天人合一”的哲學(xué)思想作為中國傳統(tǒng)文化的淵源之一, “天人相應(yīng)、道法自然”的思想強調(diào)人是自然的一部分, 由此延伸出人居環(huán)境與自然環(huán)境相輔相成的關(guān)系, 正如中國山水畫作一樣, 山水城市應(yīng)該體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的山水文化意境。第三, 錯落有致的城市形態(tài)。山水城市應(yīng)是山水與城市的呼應(yīng)與延續(xù), 具體表現(xiàn)在城市形態(tài)中就是空間的多樣化, 如同自然界的多樣化形態(tài)一樣, 山水城市應(yīng)摒棄均質(zhì)化與同質(zhì)化的空間形態(tài), 塑造出城市街道、園林、建筑等多層次的趣味空間。
 
1.2.2 山水城市的路徑
 
山水城市的發(fā)展模式力求將城市發(fā)展與山水環(huán)境相融合, 其具體發(fā)展目標可分為空間形態(tài)、場所精神、永續(xù)發(fā)展三個層面的內(nèi)容。在空間形態(tài)層面, 山水城市應(yīng)展現(xiàn)“顯山露水、山水相依”的發(fā)展目標, 從城市生態(tài)景觀層面塑造山水城市意象;在場所精神層面, 山水城市應(yīng)給人足夠的山水生態(tài)意境, 山水城市的發(fā)展模式應(yīng)以人為本, 尊重人的感受, 讓人在城市中感受到如同身處山水生態(tài)環(huán)境中的場所感受, 在城市中塑造師法自然的場所精神;在永續(xù)發(fā)展層面, 也就是山水城市的終極發(fā)展目標, 筆者希望借助山水城市的發(fā)展模式引導(dǎo)城市與自然山水的良性互動, 最終達到最小干預(yù)下的平衡, 即城市和自然山水的永續(xù)發(fā)展。
 
1.3 特色小鎮(zhèn)的景觀與文化問題
 
1.3.1 特色小鎮(zhèn)的景觀問題
 
特色小鎮(zhèn)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)特色與景觀特色密不可分, 并且隨著時間的推移顯現(xiàn)出愈加密切的關(guān)系。良好的生態(tài)景觀環(huán)境不僅是人們生活的空間, 也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的空間。我國大部分小城鎮(zhèn)進入城鎮(zhèn)化進程中后期, 產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的升級同時也要求整體城鎮(zhèn)環(huán)境相應(yīng)提升。產(chǎn)業(yè)特色與景觀特色是特色小鎮(zhèn)發(fā)展相輔相成的重要砝碼。有些特色小鎮(zhèn)在發(fā)展之初, 由于多種原因犧牲了生態(tài)環(huán)境, 盲目修建了大馬路、大廣場, 大搞與小鎮(zhèn)氣候環(huán)境不符的人造景觀, 既造成了資源的浪費, 又給小鎮(zhèn)風(fēng)貌帶來了負面影響。
 
1.3.2 特色小鎮(zhèn)的文化問題
 
特色小鎮(zhèn)積極發(fā)展產(chǎn)業(yè)特色的同時, 往往忽視了小鎮(zhèn)文化的傳承與保護, 使本土文化面臨著荒廢的困境。另外, 很多特色小鎮(zhèn)在發(fā)展過程中由于對傳統(tǒng)文化與地域特色缺乏認知, 拆除傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū), 建設(shè)與文化相背離的新式建筑, 割裂了傳統(tǒng)文化與生態(tài)景觀肌理的關(guān)聯(lián), 使得城鎮(zhèn)風(fēng)貌與特色文化大相徑庭。
 
2 山水城市理念與特色小鎮(zhèn)建設(shè)的系統(tǒng)邏輯
 
2.1 特色小鎮(zhèn)的“山水理念”解析
 
特色小鎮(zhèn)在發(fā)展過程中應(yīng)在良好的生態(tài)環(huán)境下進行, 并始終貫徹產(chǎn)業(yè)—景觀—文化三者之間協(xié)調(diào)與互動的發(fā)展理念。山水城市理論則在整體自然生態(tài)環(huán)境的背景下協(xié)調(diào)山—水—城之間的發(fā)展關(guān)系。由此可見, 山水城市模式符合特色小鎮(zhèn)的發(fā)展理念, 二者在終極目標與實現(xiàn)手段等方面存在相似性 (見圖1) 。
 
2.1.1 產(chǎn)業(yè)特色
 
產(chǎn)業(yè)特色是山水城市理念下特色小鎮(zhèn)發(fā)展的根基。山水城市理念強調(diào)城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào), 是對城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更高要求。特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)應(yīng)符合自然與人文特征, 并成為特色小鎮(zhèn)的“立鎮(zhèn)之本”。2017年12月, 國家發(fā)展改革委等四部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于規(guī)范推進特色小鎮(zhèn)和特色小城鎮(zhèn)建設(shè)的若干意見》 (以下簡稱《意見》) 。《意見》強調(diào)“堅持產(chǎn)業(yè)建鎮(zhèn)”。由此可見, 特色鮮明、動力強勁的產(chǎn)業(yè)是特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟建設(shè)的根本, 也是國家在新型城鎮(zhèn)化及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革大背景下培育特色小鎮(zhèn)的立意的體現(xiàn)。
 圖1 山水城市模式與特色小鎮(zhèn)發(fā)展理念的關(guān)系
 
2.1.2 景觀特色
 
景觀特色是山水城市理念下特色小鎮(zhèn)的外在空間形態(tài)表現(xiàn)。“綠水青山就是金山銀山”, 這里不僅表明了綠色生態(tài)景觀的經(jīng)濟價值, 更突顯了其珍貴的景觀價值。我國在城鎮(zhèn)化初期階段城市發(fā)展導(dǎo)致了景觀環(huán)境的破壞, 并造成了不可逆的影響。所以在山水城市理念下特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中, 應(yīng)因勢利導(dǎo), 尊重自然, 盡量保有原來的自然環(huán)境, 生態(tài)要素和建筑街巷之間形成了共生關(guān)系, 達到城鎮(zhèn)與山水、田園有機相融, 真正體現(xiàn)出人與自然和諧的思想[3]。
 
2.1.3 文化特色
 
文化特色是山水城市理念下特色小鎮(zhèn)的精神內(nèi)涵。通過特色山水文化挖掘與重塑, 有利于傳承歷史文化、傳承民族文化、展現(xiàn)地域文化, 進而充實特色小鎮(zhèn)的山水文化內(nèi)涵。
 
2.2 特色小鎮(zhèn)的“山水路徑”實現(xiàn)
 
我國幅員遼闊、文化多樣, 地形地貌及區(qū)域氣候差異較大。特色小鎮(zhèn)的發(fā)展要求也不盡相同。本文將基于生態(tài)山水城市視角, 探討特色小城鎮(zhèn)的規(guī)劃策略及規(guī)劃思路。山水城市視角下的小城鎮(zhèn)規(guī)劃應(yīng)立足于自然生態(tài)資源, 并繼承和發(fā)揚當(dāng)?shù)靥厣纳剿幕? 將山水環(huán)境與城市經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合, 使生態(tài)要素參與到城鎮(zhèn)發(fā)展的重要環(huán)節(jié), 在此思路下進行特色小城鎮(zhèn)的空間布局、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、設(shè)施配套及相關(guān)實施策略的研究。
 
2.2.1 梳理山水本底, 保護山水格局
 
山水城市視角下特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃的開展要在總體梳理當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的基礎(chǔ)上進行, 對規(guī)劃范圍內(nèi)的山體特色、水文條件、氣候特征及其他自然資源的基本情況進行詳細的梳理, 結(jié)合歷史資料, 盡可能找到山水格局的形成因素、變遷過程及發(fā)展趨勢。要保護好已經(jīng)形成的山水格局, 在規(guī)劃層面劃定生態(tài)控制紅線, 城市建設(shè)應(yīng)不破壞原有生態(tài)格局并應(yīng)避開生態(tài)敏感區(qū)。
 
2.2.2 提煉山水文化, 凸顯地域特征
 
特色小城鎮(zhèn)的“特”很大程度表現(xiàn)在其獨有的地域文化上, 其中特色山水文化是展現(xiàn)特色小城鎮(zhèn)地域文化的重要方面。山水城市的發(fā)展模式應(yīng)在摸清山水本底的基礎(chǔ)上, 深挖當(dāng)?shù)靥赜械纳剿幕? 具體包括依附于山水資源的人文建筑 (寺廟道觀、紀念館、博物館等) 、特色神話傳說、特色表演形式、當(dāng)?shù)厝宋木竦? 這些人文景觀及非物質(zhì)文化資源體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕? 通過文化挖掘, 能夠深刻認識當(dāng)?shù)氐娜宋钠犯? 進而在規(guī)劃中更好地凸顯地域特征。
 
2.2.3 明確發(fā)展目標, 完善產(chǎn)業(yè)鏈條
 
特色小城鎮(zhèn)發(fā)展目標的確定是特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃的重要內(nèi)容, 其對城鎮(zhèn)建設(shè)起到引領(lǐng)作用。經(jīng)過對特色小城鎮(zhèn)山水格局的梳理, 并對山水文化進行提煉, 在明晰了山水特質(zhì)的基礎(chǔ)上進行區(qū)域功能競合分析, 最終明確城鎮(zhèn)發(fā)展目標。同時在產(chǎn)業(yè)策略方面融入山水生態(tài)的考量, 延長生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)鏈條。
 
2.2.4 產(chǎn)城生態(tài)互動, 構(gòu)建山水城市
 
特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃的核心是產(chǎn)業(yè)規(guī)劃, 產(chǎn)業(yè)既是特色小城鎮(zhèn)的立鎮(zhèn)之本, 也是特色小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。山水城市視角下的特色小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟應(yīng)在生態(tài)友好的基礎(chǔ)上進行, 同時宜人的生態(tài)意境也將為產(chǎn)業(yè)發(fā)展及城鎮(zhèn)生活提供良好的城鎮(zhèn)環(huán)境。在山水城市的發(fā)展模式下, 特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃將在用地選擇、交通組織、公服配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等多個方面加入生態(tài)要素, 多維度構(gòu)建形神兼?zhèn)涞纳剿鞘小?/div>
 
3 羅江鎮(zhèn)山水特色小鎮(zhèn)案例解析
 
四川省達州市羅江鎮(zhèn)地處達州市區(qū)北部, 東依鳳凰山, 西臨犀牛山, 鎮(zhèn)域內(nèi)嘉陵江支流州河自東北向西南穿城而過。羅江鎮(zhèn)具有典型的山水環(huán)境要素特征, 在規(guī)劃過程中結(jié)合自然及人文特色, 將山水城市理念貫穿規(guī)劃的整個過程之中。
 
3.1 城鎮(zhèn)概況
 
3.1.1 區(qū)位概況
 
達州市地處川、渝、鄂、陜四省市結(jié)合部和長江上游成渝經(jīng)濟區(qū), 作為四川對外開放的“東大門”和四川省重點建設(shè)的百萬人口區(qū)域中心城市, 是溝通西部與中東部的重要節(jié)點。“巴中—達州—萬州”高速公路使川東北地區(qū)的廣元、巴中、達州三個城市可直達萬州長江黃金航道, 經(jīng)濟區(qū)位優(yōu)勢明顯。達州市作為我國西部地區(qū)重要的物流樞紐城市, 四川省圍繞其構(gòu)建川渝鄂陜結(jié)合部的商貿(mào)物流中心, 改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè), 大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。作為川東北城市群東北部一級中心城市, 優(yōu)越的交通區(qū)位有利于達州市承擔(dān)高端服務(wù)和傳統(tǒng)服務(wù)的職能。
 
羅江鎮(zhèn)位于四川省東部, 達州市通川區(qū)的東南部, 距成都市區(qū)350公里, 距離達州市城區(qū)11.5公里。全鎮(zhèn)面積52.3平方公里, 人口20055人, 下轄12個村委會和居委會 (見圖2) 。
 
3.1.2 城鎮(zhèn)特色
 
(1) 綠水青山, 生態(tài)宜居
 
羅江鎮(zhèn)自然地形為四周高、中心低, 中央有州河自北向南貫穿。河?xùn)|犀牛山最高海拔912米, 河西鳳凰山最高海拔892米, 州河一帶最低海拔300米, 呈兩山環(huán)抱綠水穿城之勢。羅江鎮(zhèn)北部為達州市水源生態(tài)涵養(yǎng)區(qū), 范圍內(nèi)用地以農(nóng)用地和林地為主, 犀牛山和鳳凰山景區(qū)主要由林地和基本農(nóng)田保護區(qū)組成, 期間穿插零星村莊居民點。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)有張愛萍將軍故居和仙女洞景區(qū), 生態(tài)人文資源特色十分明顯, 具備山水城市的天然生態(tài)要素 (見圖3) 。
 
(2) 山水文化, 紅色傳承
 
羅江鎮(zhèn)位于達州市鐵山旅游度假區(qū)、鳳凰山—蓮花湖都市休閑運動旅游區(qū)、雙魚湖—神劍園旅游區(qū)三者交匯處, 周邊休閑旅游資源豐富, 相互間聯(lián)系密切, 山水文化影響深遠。
 
達州是著名的革命老區(qū), 歷史上作為川陜革命根據(jù)地的重要組成部分, 為紅軍長征和中國革命的勝利作出了重要貢獻和巨大犧牲, 先后走出了張愛萍、陳伯鈞等50多位共和國高級將領(lǐng)。羅江鎮(zhèn)位于達州中心城區(qū)北緣, 其自然山水文化與紅色歷史文化構(gòu)成了當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵。
 
(3) 產(chǎn)業(yè)多元, 生態(tài)友好
 
羅江鎮(zhèn)屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候, 四季分明, 氣溫適宜, 光照充足, 雨量充沛, 具有得天獨厚的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展條件。受到水源保護區(qū)的限制, 現(xiàn)狀羅江鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)為主, 同時依托鳳凰山及犀牛山景區(qū)發(fā)展了生態(tài)休閑旅游業(yè), 現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)類型為構(gòu)建生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)鏈條提供了基礎(chǔ)。
 
3.2 特色小鎮(zhèn)的“山水”規(guī)劃
 
基于羅江鎮(zhèn)的自然生態(tài)、文化內(nèi)涵及產(chǎn)業(yè)特色, 筆者認為其具備山水城市理念的發(fā)展基礎(chǔ), 在進行特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃時應(yīng)貫徹山水城市發(fā)展模式的規(guī)劃思路。
 
羅江鎮(zhèn)功能定位以旅游服務(wù)、生態(tài)休閑、紅色旅游為先導(dǎo), 全面開展綠色康養(yǎng)、體育休閑旅游、生態(tài)宜居、職業(yè)教育培訓(xùn)等項目, 形成“三核引擎、多點開花”的發(fā)展模式。將自身打造成為具有紅色教育宣傳及旅游服務(wù)示范功能的山水特色小城鎮(zhèn) 。
 
3.2.1 梳理生態(tài)要素, 彰顯山水特色
 
規(guī)劃通過對羅江鎮(zhèn)鳳凰山、犀牛山、州河、水源保護區(qū)等山水生態(tài)要素的梳理, 掌握現(xiàn)狀城鎮(zhèn)生態(tài)基底, 進一步明晰了羅江鎮(zhèn)“兩山一河、山水田園”的生態(tài)環(huán)境特色結(jié)構(gòu)。在羅江特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)過程中, 堅持農(nóng)地農(nóng)用, 突出生態(tài)特色;發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的同時拓寬非農(nóng)功能, 實現(xiàn)“農(nóng)旅文”深度融合;保持農(nóng)村田園風(fēng)光, 留住鄉(xiāng)愁, 保護好綠水青山的同時, 實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)。積極探索政府、社會資本與農(nóng)民建立利益聯(lián)結(jié)機制, 政府整合資金完善基礎(chǔ)設(shè)施、改善村居環(huán)境, 實現(xiàn)鄉(xiāng)村特色旅游和現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。充分挖掘自然山水生態(tài)資源, 使美麗鄉(xiāng)村真正成為城里人向往的地方。
 
 
 圖5 羅江鎮(zhèn)空間組團分布圖
 
3.2.2 弘揚革命本色, 傳承特色文化
 
在提煉山水生態(tài)特色要素的基礎(chǔ)上深入挖掘羅江鎮(zhèn)特色歷史人文特色, 總結(jié)山水背景下當(dāng)?shù)靥厣娜宋木裉卣? 展現(xiàn)地方特色文化。羅江鎮(zhèn)是張愛萍將軍的故居所在地, 依托故居建設(shè)的神劍園屬省級文保單位、省級愛國主義教育基地、省級國防教育基地。人民群眾信仰、文化自信及價值觀的建構(gòu)需要幾代人的不懈努力才能完成。在新的歷史背景下, 更需要大力弘揚主旋律, 依托優(yōu)秀紅色文化涵養(yǎng)百姓、塑造城市品格, 提升群眾的獲得感和幸福感。
 
3.3 特色小鎮(zhèn)的“山水”策略
 
3.3.1 對接區(qū)域產(chǎn)業(yè), 實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展
 
以產(chǎn)城山水融合為目標進行特色小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。羅江鎮(zhèn)應(yīng)抓住契機積極對接其北部的魏蒲產(chǎn)業(yè)新城, 落實推進“農(nóng)業(yè)+康養(yǎng)+共享經(jīng)濟”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。立足優(yōu)化犀牛山、鳳凰山森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)布局, 促進生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)鏈條的完善, 加速形成秦巴山區(qū)森林康養(yǎng)示范區(qū), 推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略, 加快實施農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程 (見圖6) 。
 
羅江鎮(zhèn)可通過實施農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展, 大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、森林康養(yǎng)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、電子商務(wù)、鄉(xiāng)村共享經(jīng)濟, 推動建立多種業(yè)態(tài)互相融合、多元發(fā)展機制。以服務(wù)達州城市產(chǎn)業(yè)升級為抓手, 優(yōu)化服務(wù)業(yè)供給, 增強在市域內(nèi)的核心優(yōu)勢。
 
3.3.2 倡導(dǎo)田園社區(qū), 提升生態(tài)環(huán)境
 
深入挖掘羅江鎮(zhèn)鄉(xiāng)村特色資源, 以鄉(xiāng)村旅游資源與土地為基礎(chǔ), 以鄉(xiāng)村旅游休閑為脈絡(luò), 以休閑商業(yè)為配套, 以鄉(xiāng)村休閑農(nóng)莊為核心, 以高品質(zhì)服務(wù)為保障, 對鎮(zhèn)域范圍內(nèi)各鄉(xiāng)村進行綜合開發(fā), 把鄉(xiāng)村打造成一個“島式圈層”結(jié)構(gòu)的田園綜合體, 滿足政府、企業(yè)、農(nóng)民、旅游者等多方需求 (見圖7、表1) 。
 
規(guī)劃充分利用羅江鎮(zhèn)山區(qū)景觀優(yōu)勢, 發(fā)展山地鄉(xiāng)村旅游。利用犀牛山和鳳凰山地區(qū)部分廢棄的荒坡荒地和閑置土地, 積極引導(dǎo)農(nóng)戶參與農(nóng)用地及宅基地經(jīng)營權(quán)、使用權(quán)的流轉(zhuǎn)。結(jié)合國家扶貧相關(guān)政策及項目, 投資種植經(jīng)濟觀賞植物與生態(tài)林木、家庭小型養(yǎng)殖農(nóng)場等。結(jié)合田園綜合體的打造, 引入山區(qū)旅游精準扶貧項目, 在打造生態(tài)森林公園的同時, 實現(xiàn)休閑旅游的綜合開發(fā), 振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟。
 
3.3.3 融合生態(tài)要素, 構(gòu)建山水城市
 
進一步實施犀牛山、鳳凰山天然林資源保護, 通過退耕還林工程, 打造生態(tài)森林公園。嚴格落實水源地保護, 推進州河濕地公園建設(shè), 實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與美麗鄉(xiāng)村交相輝映、綠水青山與美麗人居有機融合。
 
構(gòu)建山水城市體現(xiàn)以人為本的發(fā)展思想。現(xiàn)狀區(qū)域內(nèi)部分農(nóng)房私搭亂建現(xiàn)象嚴重, 破壞了原有的川東民居自然風(fēng)貌, 通過實施農(nóng)村人居環(huán)境整治, 使城鎮(zhèn)環(huán)境與自然山水相互滲透。在規(guī)劃設(shè)計過程中立足精品民宿、經(jīng)典標桿的定位, 打造一系列有品位、有品質(zhì)的農(nóng)莊。通過打造集人文要素、生態(tài)要素、科技要素、創(chuàng)意要素于一體的農(nóng)莊, 形成錯落有致、山水相依的小城鎮(zhèn)特色山水風(fēng)貌。
 
4 結(jié)語
 
綜上所述, 山水城市發(fā)展模式是基于自然生態(tài)的一種城市發(fā)展模式, 也是我國傳統(tǒng)文化思想的體現(xiàn)。在我國新型城鎮(zhèn)化及鄉(xiāng)村振興進程中, 應(yīng)更加關(guān)注城市與生態(tài)的關(guān)系, 并在城鎮(zhèn)化的過程中傳承我國特色文化。山水城市視角下特色小城鎮(zhèn)的規(guī)劃, 對保護城鎮(zhèn)生態(tài)格局、展現(xiàn)城鎮(zhèn)風(fēng)貌具有重要意義。山水城市視角下特色小城鎮(zhèn)的規(guī)劃從分析當(dāng)?shù)靥厣剿厝胧? 保護山水格局、挖掘山水文化, 在規(guī)劃中體現(xiàn)原有的山水風(fēng)貌。羅江特色小城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計跳出了傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計思路, 提出了在山水城市的視角下, 生態(tài)格局、產(chǎn)業(yè)鏈條建構(gòu)、農(nóng)村發(fā)展、文化傳承等方面的規(guī)劃思路及策略, 可為川東北地區(qū)及類似地區(qū)的小城鎮(zhèn)規(guī)劃提供參考。山水城市的發(fā)展模式在小城鎮(zhèn)規(guī)劃中的應(yīng)用還不夠完善, 在鎮(zhèn)村規(guī)劃、土地利用、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等方面還需依據(jù)現(xiàn)實情況的多元化而具體分析。(作者:夏晶晶、田文潔、張曉巍)
 圖7 羅江鎮(zhèn)田園綜合體分布圖
 
 

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