農業(yè)發(fā)展在我國一直處于至關重要的地位，隨著新農村建設的不斷深入，農業(yè)供給側結構性改革的深化，出現(xiàn)了集田園社區(qū)、現(xiàn)代農業(yè)、休閑旅游于一體的田園綜合體新發(fā)展模式。基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，結合“天人合一”思想，借鑒國內已建成的田園綜合體案例，以梅州市長潭鎮(zhèn)為例進行田園綜合體發(fā)展模式及規(guī)劃探究，從“順應自然，保護生態(tài)”和“發(fā)揮人的主觀能動性可持續(xù)發(fā)展”2個角度進行探討，建設出農村“三生同步”“三產(chǎn)融合”“三位一體”的田園綜合體，旨在帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)農業(yè)、旅游、文化、社區(qū)融合發(fā)展，構建美麗鄉(xiāng)村。

一、 “天人合一”思想與田園綜合體研究分析

1.1 “天人合一”思想的內涵分析

“天人合一”思想為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，道家、儒家、釋家等諸子百家各有闡述，其中“天”代表“天道” “法則”“自然”“真理”；“天人合一”思想是指天、地、人三者合一，是對人與自然、人與社會、人與自身和諧關系的認識[2]。“天人合一”是一種思想，也是一種狀態(tài)，同時也是中國傳統(tǒng)文化的核心內容之一。在中國傳統(tǒng)哲學中，世間萬物都是自然界的產(chǎn)物，都源自于“天”，所以人與自然是完全統(tǒng)一的，天地自然賦予了人類賴以生存的條件，賦予人類生命，人類在生活中的所有活動實踐，也應當合乎天理。

1.2 “田園綜合體”的內涵分析

21 世紀以來，我國中央一號文件從2004年連續(xù)19 年聚焦“三農”（農業(yè)、農村、農民）問題，強調了“三農”問題在中國特色社會主義新時代、新征程的“突出”使命任務。“田園綜合體”作為2017年中央一號文件中出現(xiàn)的鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點措施，我國已經(jīng)有18個省陸續(xù)開展了田園綜合體建設試點。田園綜合體是集田園社區(qū)、特色文化、現(xiàn)代農業(yè)、休閑旅游于一體的田園綜合體新發(fā)展模式，以保護農業(yè)耕地為基礎，以集體建設用地、農用地創(chuàng)新利用為出發(fā)點，以新農民參與和受益為前提，以農民專業(yè)合作社為關鍵實施主體，以現(xiàn)代農業(yè)為主導，農、林、牧、漁業(yè)主動融合制造業(yè)、建筑業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、教育、文化、旅游、商貿等，促進一二三產(chǎn)業(yè)融合可持續(xù)發(fā)展，助力建設美麗新農村。

1.3 “天人合一”思想與田園綜合體耦合關系分析

“田園綜合體”是人類在改造自然過程中的一種實踐方式，構建田園綜合體所需的條件，包括人，皆源自于“天”，人類在構建“田園綜合體”的過程中應順從“天道”，秉持保護生態(tài)的原則，發(fā)揮人的主觀能動性，以“生活、生產(chǎn)、生態(tài)”為基礎，構建農業(yè)、文化、旅游“三位一體”的可持續(xù)發(fā)展模式。

由此可見，“天人合一”思想在“田園綜合體”建設中具有重要作用，可發(fā)揮引領作用，在其設計、實施過程中應賦予、順從“天人合一”思想，具有一定的科學性與可行性。

二、“天人合一”思想下田園綜合體的規(guī)劃路徑探析

“田園綜合體”應該有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內涵和多重功能，以田園產(chǎn)業(yè)為核心，以項目為載體，生產(chǎn)生活生態(tài)相融合的生命體[4]。它通過整合農耕文化、田園風光、集體用地等農村各種分散資源，以生態(tài)農業(yè)、文化旅游、農事體驗、農業(yè)科技等農業(yè)經(jīng)營性活動為依托，帶動鄉(xiāng)村農業(yè)經(jīng)濟，建立起多功能、創(chuàng)新性農業(yè)經(jīng)濟綜合體或平臺。本研究嘗試將“天人合一”思想結合現(xiàn)代經(jīng)濟規(guī)劃需求，構建基于“天人合一”思想的田園綜合體路徑研究。在“天人合一”思想指導下建設“田園綜合體”，有利于維持生態(tài)平衡，建立良好的環(huán)境；有利于政府在統(tǒng)籌規(guī)劃過程中，充分發(fā)揮人的主導作用；有利于深層次解決人與自然關系的矛盾與對立。

三、“天人合一”思想影響下梅州市長潭鎮(zhèn)田園綜合體規(guī)劃路徑分析

3.1 長潭鎮(zhèn)發(fā)展概況

長潭鎮(zhèn)位于廣東省梅州市蕉嶺縣西部[7]，下轄11個行政村、1個居委會，157個村民小組，有人口18255人（2017 年）。全鎮(zhèn)總面積91.59km2，其中山林面積6 830 hm2，耕地面積651.07hm2。該鎮(zhèn)有著四通八達的交通運輸網(wǎng)絡，且地處旅游區(qū)、省級自然保護區(qū)以及10 多個景點，每年接待游客約20萬人次（圖1）。

圖1 長潭鎮(zhèn)區(qū)位圖

3.1.1 一河兩岸，地理位置優(yōu)越。

長潭鎮(zhèn)內石窟河水域寬闊，水資源豐富，長潭水庫將其隔離成人工湖，水庫容量達1.721億m3。大壩外水流向石窟河，該河在蕉嶺縣境內長61.4km，集水面積728.2km2，河水向南延伸到梅州市平遠縣文貴村普灘橋旅游區(qū)，向北延伸到福建省龍巖市武平縣的貿易重鎮(zhèn)、歷史文化古鎮(zhèn)—— —下壩鄉(xiāng)。石窟河周邊區(qū)域是蕉嶺縣農業(yè)、林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等主要農業(yè)耕作區(qū)，耕地面積約6666.7hm2。長潭鎮(zhèn)內村莊分布于水庫及石窟河東西兩岸，這優(yōu)越的地理位置，為長潭鎮(zhèn)的農業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎。此外，長潭鎮(zhèn)的山林面積遼闊，能夠提供良好的自然生態(tài)壞境以及為山林經(jīng)濟提供良好基礎。

3.1.2 歷史文化悠久，特色景點及建筑保存完好。

20世紀60年代初期，“長潭風光”優(yōu)美景色陸續(xù)在《人民畫報》《廣東畫報》上刊登，吸引眾多海內外游客參觀旅游，景點打卡圣地包括長潭夜月、一線天、雙門闕、蓬萊仙境、大壩雄姿、閩粵贛釋迦文化中心等諸多自然景觀和人文景觀，其中“一線天”里面的“血斑石”的故事能追溯到明末清初，“高臺庵”的歷史故事可追溯到清嘉慶初；長潭鎮(zhèn)新泉村有古建筑“永富祖祠”，建于明洪武四年，是梅州地區(qū)典型的圍龍屋建筑類型；白馬村建于清代，原為“清華書院”的“滄海學校”，是為紀念丘逢甲（倉海）辦學精神而創(chuàng)辦的，1985年經(jīng)蕉嶺縣人民政府批準列為第一批縣級文物保護單位。

3.1.3 世界長壽之鄉(xiāng)，發(fā)展?jié)摿ν怀觥?/p>

世界長壽之鄉(xiāng)是國際人口老齡化長壽化專家對城市養(yǎng)老生活體系的一個肯定所頒布的稱號和嘉獎，2014年5月30日，廣東省蕉嶺縣被國際自然醫(yī)學會、世界長壽鄉(xiāng)科學認證委員會正式授予“世界長壽鄉(xiāng)”稱號。蕉嶺縣是該機構認定的第7個“世界長壽鄉(xiāng)”，也是中國第4個“世界長壽鄉(xiāng)”，它的城市形態(tài)處于“山村型”與“都市型”之間。蕉嶺地形寬闊、綠水青山、雨量充沛、梯田環(huán)繞，種植的農作物富含硒、鐵、鋅等營養(yǎng)膳食所需要的微量元素，為健康長壽創(chuàng)造了有利條件，同時也為長潭鎮(zhèn)的綠色食品、有機食品等農業(yè)發(fā)展和長壽健康產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展方向與發(fā)展條件。

3.2 “田園綜合體”實踐路徑

“田園綜合體”是集田園社區(qū)、特色文化、現(xiàn)代農業(yè)、休閑旅游于一體的新發(fā)展模式，以農業(yè)為本，以田園為根，田園乃上天賜，耕作靠人為，為鄉(xiāng)村旅游、農事體驗、勞動教育等提供方向。綜合前人的研究，目前“天人合一”思想對我國在景觀規(guī)劃的影響主要在生態(tài)自然觀以及可持續(xù)發(fā)展兩方面。

3.2.1 源于“天人合一”的生態(tài)自然觀。

“天人合一”的傳統(tǒng)生態(tài)思想，主要表現(xiàn)在人與自然和諧相處，敬畏自然。長潭鎮(zhèn)的田園綜合體規(guī)劃建設應具有生態(tài)保護、生態(tài)修復、生態(tài)重塑等功能，通過對規(guī)劃區(qū)域內村落、農田、道路、水域、山林、風景名勝、美食文化等梳理，進行一體化規(guī)劃設計，增強生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性、持續(xù)性、多樣性，保護自然、山、水、林、田、湖、濕地、村落的基本構架、社區(qū)功能及鄉(xiāng)土風貌，塑造集農耕文化、生態(tài)農業(yè)、田園風光、文化旅游等一體化田園生態(tài)景觀[11]。蕉嶺縣長潭鎮(zhèn)人民政府在《廣東省梅州市長潭鎮(zhèn)創(chuàng)建森林小鎮(zhèn)實施方案》中指出[7]，要正確認識長潭鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢，以市場為導向，因地制宜，引導企業(yè)差異化發(fā)展，提升服務質量，推動人文旅游產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，打造以“康養(yǎng)-度假-青山-綠水-文化”為主題，集生態(tài)休閑度假、森林觀光旅游和長壽文化體驗于一體的森林度假旅游名地[2]。農業(yè)與林業(yè)的關系是緊密相連的，想要搞好農業(yè)，就必須要有一個良好的生態(tài)環(huán)境，一個良好的生態(tài)環(huán)境，必然是由良好的林業(yè)環(huán)境來鑄就的。將森林小鎮(zhèn)建設融入田園綜合體規(guī)劃建設中，既能順應了“天道”，又能維持生態(tài)平衡，促進人與自然的和諧相處，為農業(yè)發(fā)展提供保障，改善人們的生活環(huán)境，增加優(yōu)越感與幸福感。

3.2.2 源于“天人合一”的可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展是一種從資源和環(huán)境的角度提出來的，做到自然、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。田園綜合體作為一種集多種功能于一體的新發(fā)展模式，必須從長遠發(fā)展出發(fā)，通過規(guī)劃達到以第一產(chǎn)業(yè)為主、第三產(chǎn)業(yè)為導向的可持續(xù)綜合發(fā)展的目的。

長潭鎮(zhèn)村落沿著石窟河兩岸分布，形成獨特的“一河兩岸”格局，對各村的山、水、田園、建筑等進行梳理，結合地理位置與產(chǎn)業(yè)，形成了“兩帶一核，三產(chǎn)交融”的結構布局（圖2）。

圖2 “兩帶一核”結構圖

“兩帶”是指沿著石窟河各村落田地構成的“農業(yè)帶”以及西北側山脈構成的“林業(yè)帶”。“農業(yè)帶”主要由麻坑村、白馬村、新泉村、滸竹村、高陂村、塹垣村、上村村以及神崗村8個村落的田地組成，這些村目前的主要作物有水稻、甘蔗、沙田柚、香蕉及蔬菜等，結合各村的地理位置以及主要作物，將其看作一個整體，通過系統(tǒng)規(guī)劃與安排，可以打造不同的田園景觀，建立互相關聯(lián)的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。“林業(yè)帶”包括長東村、長潭村和百美村，這3個村由于位置靠山，山林資源比其他村要豐富，主要產(chǎn)品是金桔和蜂蜜，可以充分利用其山林資源優(yōu)勢，發(fā)展林下經(jīng)濟。

“一核心”是指以新泉村為發(fā)展核心，作為綜合服務點，統(tǒng)籌其他村落共同發(fā)展。新泉村位于石窟河以西，有逢甲大橋與玉梅大橋連接河對岸，位于長潭鎮(zhèn)的中心位置，也是進入長潭旅游區(qū)的必經(jīng)之路。新泉村目前是長潭鎮(zhèn)綜合條件最優(yōu)越的村，長潭鎮(zhèn)的主要房地產(chǎn)嶺南院子、碧桂園、云景臺集中在該村，還有入選2023 年度科學家精神教育基地—— —丘成桐國際會議中心博物館，已成為長潭鎮(zhèn)對外展示的一大亮點，新泉村的各種綜合服務設施可以為鎮(zhèn)內提供良好的服務條件和保障。

“三產(chǎn)交融”的“三產(chǎn)”是指“農業(yè)”“地產(chǎn)”和“文旅”。通過3個板塊的相互交融，把休閑娛樂、農業(yè)技術、農耕文化、田園生活、農業(yè)經(jīng)濟等有機結合起來。在“農業(yè)”產(chǎn)業(yè)中，結合長潭鎮(zhèn)“一村一品”的富民興村發(fā)展思路以及森林小鎮(zhèn)的建設策略，每個村莊有屬于自己的特色作物與產(chǎn)業(yè)，在原有的基礎上合理利用資源，實現(xiàn)效益最大化，如建立生態(tài)農業(yè)展示區(qū)、果品設施栽培示范園、農業(yè)休閑觀光示范區(qū)、綠茶體驗園、蔬果采摘園等。利用“田園+農村”模式，開展田園綜合體區(qū)域內集中連片的高標準農田及其配套基礎設施建設，提高農業(yè)機械利用效率，圍繞田園風光、田園生活、田園建筑和農事體驗，發(fā)展特色農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，深度挖掘農業(yè)資源，壯大集體經(jīng)濟，建設美麗鄉(xiāng)村。利用“旅游+”“文化+”“生態(tài)+”等模式，創(chuàng)新農業(yè)服務方式，推進農林牧副漁與旅游業(yè)、房地產(chǎn)、建筑業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等多業(yè)態(tài)融合，形成一批結構合理、資源互補、協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展新業(yè)態(tài)、新模式，促進農業(yè)資源的集約化、生態(tài)化、低碳化，保護自然資源，促進環(huán)境保護、農業(yè)發(fā)展、社會經(jīng)濟等可持續(xù)生態(tài)發(fā)展。因地制宜，選擇合適的林下作物，在基地利用“林+蔬”“林+菌”“林+藥” “林+油”等林下種植模式，合理高效開發(fā)。

田園綜合體中的“地產(chǎn)”，并不是指房地產(chǎn)，而是指暫時難于利用的土地、村莊及社區(qū)公共用地，圍繞“農業(yè)+地產(chǎn)”核心，結合各區(qū)域實際情況和田園綜合體發(fā)展規(guī)劃對原有轄區(qū)內地產(chǎn)進行土地流轉、“三舊改造”或新建綜合體，其中重要的是要賦予社區(qū)管理和農業(yè)服務功能，營造新農村、新社區(qū)。在田園綜合體的用地中應保持“基本農業(yè)”性質，依據(jù)人口、景觀、服務需求及未來發(fā)展需要嚴格控制非農業(yè)建筑占地面積。通過建立生態(tài)農莊、田園民宿等方式，將土地、生態(tài)、農耕與鄉(xiāng)村建筑相融合，營造出一片“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活場景。

長潭鎮(zhèn)擁有豐富的“文旅”資源，特色明顯，將森林生態(tài)游、森林度假游、鄉(xiāng)村觀光游、田園建設與鄉(xiāng)村振興相結合，打造真正的集多功能于一體的“綜合體”。景觀方面，利用農作物的形態(tài)色彩，通過設計與搭配，在較大的空間中打造農田景觀，使農業(yè)生產(chǎn)性與審美性相結合。以遼闊的山脈為背景，以石窟河為基本脈絡，以田園為空間基底，營造“山水交織、水田相依”的山水環(huán)境。文化方面，將長潭鎮(zhèn)的農耕文化注入農業(yè)生產(chǎn)、休閑娛樂、旅游觀光活動中，通過直觀的體驗形式，讓游客了解長潭鎮(zhèn)的客家文化。通過設立宣傳欄、舉辦農耕體驗活動等，促進生態(tài)文化的保護與傳播，形成濃厚的生態(tài)文化氛圍。古語云：“好馬配好鞍”，長潭鎮(zhèn)如此宜人的“田園+森林”環(huán)境，也必須擁有完善的旅游系統(tǒng)，在村落中建造生態(tài)民宿，完善各項旅游配套設施，借鑒美國設計師奧姆斯特德等人設計的波土頓公園建設的成功案例，在長潭鎮(zhèn)的規(guī)劃區(qū)域內建立慢行綠道，將田園風景、李黃山公園、森態(tài)園森林公園以及長潭旅游區(qū)連接起來，使得鎮(zhèn)上的各中心景點組成一個網(wǎng)絡系統(tǒng)，這也展現(xiàn)了“長壽鄉(xiāng)”的慢節(jié)奏、慢生活的特點。政策方面，以田園綜合體為抓手，處理好農業(yè)、農村、農民、政府、農民專業(yè)合作社、企業(yè)之間的關系，因地制宜、統(tǒng)籌協(xié)調各方，積極探索田園綜合體建設模式、管理模式、運營模式，各級政府大力扶持各項基本措施，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，吸引企業(yè)投資，保障農民參與權與受益權，健全農民合作組織，使田園綜合體能持續(xù)發(fā)展。

四、結語

中國城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開農業(yè)的發(fā)展，而農業(yè)的發(fā)展需要以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以發(fā)展綠色食品、有機農業(yè)為關鍵，實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展、農民減負增收、農村經(jīng)濟與社會協(xié)調發(fā)展。但隨著農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展進入常態(tài)化，傳統(tǒng)農業(yè)或農業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理模式已固化，傳統(tǒng)農業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型升級遇到經(jīng)濟下行壓力，新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展受到制約，社會工商資本也開始關注并進入到農業(yè)農村領域，期望能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢，形成一二三產(chǎn)融合發(fā)展的模式，在這樣的情形下，田園綜合體的形成是必然的。以實現(xiàn)“村莊美、產(chǎn)業(yè)興、農民富、環(huán)境優(yōu)”為目標，在“天人合一”思想的角度下，從長潭鎮(zhèn)田園綜合體規(guī)劃路徑入手剖析，將自然生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展理念融入規(guī)劃中，滿足回歸自然、回歸鄉(xiāng)土的需求，促進城市的資金流、人才流、知識流、物質流、信息流共謀美麗鄉(xiāng)村建設，帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)農業(yè)、旅游、文化、社區(qū)等融合生態(tài)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。(作者：韓飛)