鄉(xiāng)村旅游在我國的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，正在向第四個(gè)階段邁進(jìn)。

      第一階段，是鄉(xiāng)村觀光時(shí)代（鄉(xiāng)村旅游1.0），起始于20世紀(jì)80年代，在當(dāng)時(shí)旅游扶貧政策的號(hào)召下應(yīng)運(yùn)而生，主要以農(nóng)業(yè)觀光為主，“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂趣”為其主要特征，本階段鄉(xiāng)村旅游開發(fā)理論尚不成熟，旅游行為也多為自發(fā)組織。

      第二階段是鄉(xiāng)村休閑時(shí)代（鄉(xiāng)村旅游2.0），進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著我國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及城市人逃離都市、親近自然田園的需求凸顯，在國家政策的大力推動(dòng)下（2006年國家旅游局將中國旅游主題定位“2006中國鄉(xiāng)村游”，并隨之發(fā)布系列促進(jìn)型政策），鄉(xiāng)村旅游邁入快速發(fā)展軌道，這一階段的鄉(xiāng)村旅游主要以休閑為主題，操作主體主要以企業(yè)和政府為主，代表項(xiàng)目如“成都三圣花鄉(xiāng)、江西婺源油菜花節(jié)”及各地興建的休閑農(nóng)莊等；該階段鄉(xiāng)村旅游開發(fā)理論系統(tǒng)逐漸形成，但主要從傳統(tǒng)旅游層面關(guān)注游客的“吃、住、行、游、購、娛”六大要素展開（純“游客思維”），忽視了鄉(xiāng)村發(fā)展及當(dāng)?shù)鼐用竦脑V求。

      第三階段是鄉(xiāng)村度假時(shí)代（鄉(xiāng)村旅游3.0），近年來隨著國民休閑度假需求的不斷提升，部分知名開發(fā)商（主要為地產(chǎn)開發(fā)商及專業(yè)旅游投資機(jī)構(gòu)）將鄉(xiāng)村獨(dú)特的資源進(jìn)行延伸挖掘并配套精品度假地產(chǎn)，打造鄉(xiāng)村綜合體項(xiàng)目，至此，鄉(xiāng)村旅游開始朝著精品化方向邁進(jìn)，代表項(xiàng)目如“無錫田園東方、唐鄉(xiāng)”等。同時(shí)，隨著國家相關(guān)農(nóng)業(yè)及旅游政策（美麗鄉(xiāng)村、新型城鎮(zhèn)化等）的不斷推進(jìn)，這一階段的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)也逐漸從“游客思維”（游客需求第一）向“居民思維”（旅游助推鄉(xiāng)村發(fā)展、興業(yè)富民）轉(zhuǎn)變。

      第四階段是鄉(xiāng)村生活深度體驗(yàn)時(shí)代（鄉(xiāng)村旅游4.0），目前主要停留在理論層面，尚未有典型成功案例，該階段游客與居民不再是相互分離的個(gè)體，而成為有機(jī)統(tǒng)一體，游客逃離城市融入到鄉(xiāng)村、住在鄉(xiāng)村并建設(shè)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村成為目的地，游客不再是短暫的停留而是生活在鄉(xiāng)村，發(fā)展為一個(gè)休閑生活的圈子，當(dāng)?shù)鼐用癫辉賳渭兊臑橛慰吞峁┞糜畏?wù)，而是在“販賣”自己的生活方式及環(huán)境，在這個(gè)階段，鄉(xiāng)村旅游不再是生活的調(diào)劑品，而成為日常生活的一部分；同時(shí)，該階段對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)也提出了更高的要求，不但要以“游客思維”考慮到游客的體驗(yàn)過程，更要以“居民思維”發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、美化鄉(xiāng)村環(huán)境，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的復(fù)興，兩種思維模式的結(jié)合形成“系統(tǒng)思維”才是未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向。

      創(chuàng)意“鄉(xiāng)村4.0”視角下的田園綜合體建設(shè)

      “鄉(xiāng)村4.0”是一條農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化道路。而田園綜合體是繼新農(nóng)村改造、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)之后，在我國鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展中出現(xiàn)的一種新的思維模式。兩者的緊密結(jié)合，勢必會(huì)給我國鄉(xiāng)村發(fā)展帶來新的氣象。

實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”現(xiàn)代化

      我們把新農(nóng)村改造叫作“鄉(xiāng)村2.0”，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)叫作“鄉(xiāng)村3.0”，特色小鎮(zhèn)叫作鄉(xiāng)村“3.5”，那么今年被寫進(jìn)中央一號(hào)文件中的田園綜合體是“鄉(xiāng)村3.X”還是“鄉(xiāng)村4.0”呢？我覺得這個(gè)問題要從市場規(guī)律、科學(xué)發(fā)展的角度來考慮，也就是說，在進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，我們首先要找到鄉(xiāng)村發(fā)展的規(guī)律。

      近年來，我國一直倡導(dǎo)鄉(xiāng)村發(fā)展要向新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式轉(zhuǎn)型。如何轉(zhuǎn)型呢？要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。在這個(gè)過程中，合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場、養(yǎng)殖大戶等新型農(nóng)業(yè)主體將發(fā)揮主要帶動(dòng)作用。

      農(nóng)業(yè)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的現(xiàn)代化，不僅要把新型農(nóng)業(yè)主體吸引到鄉(xiāng)村中來，而且還要讓他們長期的留下來，一起來建設(shè)鄉(xiāng)村。農(nóng)村也要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，否則同樣留不住他們，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化將變成一句口號(hào)。因此，只有農(nóng)民現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，才能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。這是一條農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化道路，我把它概括為“鄉(xiāng)村4.0”。

      “鄉(xiāng)村4.0”的提出是為了解決鄉(xiāng)村建設(shè)過程中主體不清晰、資源浪費(fèi)等問題。該理論的核心思路是：我們的農(nóng)業(yè)需要什么樣的主體來操作，如何吸引這些主體進(jìn)入到鄉(xiāng)村等。

優(yōu)化鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)

      目前，我國很多鄉(xiāng)村的建造和改造實(shí)際上都以城市的思路在進(jìn)行，是以城市的角度研究鄉(xiāng)村，從而忽略了鄉(xiāng)村自身的優(yōu)勢與特色。

      “落葉歸根”“榮歸故里”“衣錦還鄉(xiāng)”“解甲歸田”是中國古代社會(huì)最高的精神歸屬。在中國漫長的歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢始終是鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、管理公共事務(wù)的主導(dǎo)力量。中國古代的鄉(xiāng)村就曾經(jīng)實(shí)行過“縣政紳治”，即由鄉(xiāng)紳來替國家征收各種賦稅和攤派，同時(shí)他們還負(fù)責(zé)管理地方的公共事務(wù)。他們以半耕半讀的耕讀生活為價(jià)值取向，追求理想的棲居環(huán)境，又扮演著承上啟下的角色，為當(dāng)時(shí)社會(huì)安定和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。我國很多名村名鎮(zhèn)都是出自他們之手，如溫州的楠溪江古村落。這個(gè)古村的村民耕讀結(jié)合、詩禮傳家，可謂是中國耕讀社會(huì)文化形態(tài)的活標(biāo)本。

      國外很多知名鄉(xiāng)村的共同特征是：自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，農(nóng)業(yè)景觀化，休閑產(chǎn)業(yè)是發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的基礎(chǔ)，注重歷史文化保留與延續(xù)，實(shí)行第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的融合等。比如，素有“法國農(nóng)場”之稱的普羅旺斯就是第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)良好互動(dòng)的典范；美國著名的葡萄酒產(chǎn)區(qū)納帕打造了以葡萄酒產(chǎn)業(yè)為主的主題莊園，并圍繞葡萄的種植與釀造，形成了制造業(yè)、醫(yī)藥業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等全產(chǎn)業(yè)鏈的集合。

      可見，無論是中國古代的鄉(xiāng)村還是國外的鄉(xiāng)村，中產(chǎn)階級在鄉(xiāng)村發(fā)展中都起著主導(dǎo)作用。因此，我認(rèn)為，中國鄉(xiāng)村的發(fā)展應(yīng)以物質(zhì)中產(chǎn)階級——鄉(xiāng)紳、精神中產(chǎn)階級——鄉(xiāng)賢為主體，由他們帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化素質(zhì)的提升。在鄉(xiāng)村開發(fā)過程中，應(yīng)實(shí)行統(tǒng)籌運(yùn)營，不斷吸引新的投資者入駐，并注意保護(hù)傳統(tǒng)文化，集合新老村民的力量，一起打造理想的棲居環(huán)境。

推廣創(chuàng)意鄉(xiāng)村計(jì)劃

      創(chuàng)意鄉(xiāng)村是美麗鄉(xiāng)村的升級版，具備七大要素，涵蓋新農(nóng)民、新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)三大方面。

      新農(nóng)民即職業(yè)式農(nóng)民，是農(nóng)業(yè)新時(shí)代的“知本式”農(nóng)業(yè)人才，有技術(shù)、有知識(shí)、有資本，是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)頭羊。新農(nóng)民是一種職業(yè)，并不代表身份與階級，是市場經(jīng)濟(jì)契約下的自由選擇，無異于任何一種職業(yè)。

      新農(nóng)村即休閑化農(nóng)村，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的嶄新途徑。它區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的美麗鄉(xiāng)村，不再是千篇一律的房屋建筑，而是莊園集群、風(fēng)景區(qū)與風(fēng)情村鎮(zhèn)“三位一體”的空間結(jié)構(gòu)。它通過莊園、農(nóng)場等載體，因地制宜地來承載服務(wù)業(yè)與農(nóng)業(yè)，滿足人們休閑、娛樂、度假等需求，將綠色環(huán)保的意識(shí)植入每個(gè)人的心中，鼓勵(lì)人們回歸自然、享受自然。國外一些地方的城市和鄉(xiāng)村沒有明顯的劃分，農(nóng)場、菜市場、居住區(qū)、企業(yè)等交叉分布。但我們國家的城市和鄉(xiāng)村劃分得十分清晰。而這正是我們要解決的，即如何把城市用地和鄉(xiāng)村用地融合在一起。這事關(guān)中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本道路問題。

      新農(nóng)業(yè)即“三產(chǎn)”型農(nóng)業(yè)（新稱為“六產(chǎn)”），即實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)相融合的農(nóng)業(yè)，包括附著型與延伸型兩種類型。附著型新農(nóng)業(yè)是指高端“三產(chǎn)”與田園相結(jié)合，包括休閑農(nóng)莊、度假莊園、森林學(xué)校等形式。美國“第一鄉(xiāng)村休閑圣地”黑莓牧場就是這種形式。延伸型新農(nóng)業(yè)是指把原本就在農(nóng)村的第一產(chǎn)業(yè)進(jìn)行“三產(chǎn)”化，包括觀光農(nóng)莊、創(chuàng)意農(nóng)園與市民農(nóng)園等形式。日本的MOKUMOKU農(nóng)場就是以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化為主題，集生產(chǎn)、加工、銷售、休閑觀光、網(wǎng)絡(luò)購物于一體的延伸型新農(nóng)業(yè)。

      在未來的鄉(xiāng)村中，創(chuàng)意將無處不在，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)將是第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，而農(nóng)業(yè)只是景觀。

構(gòu)建鄉(xiāng)村綜合體系

      我們希望未來的田園綜合體能夠跟“鄉(xiāng)村4.0”進(jìn)行緊密地聯(lián)合。“鄉(xiāng)村4.0”有自己的一套完整的體系，包含了4個(gè)目標(biāo)：引導(dǎo)保護(hù)、激活鄉(xiāng)村、生態(tài)戰(zhàn)略、提升品質(zhì)。目前，我們已經(jīng)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三方面構(gòu)建了一個(gè)綜合體系。

      “鄉(xiāng)村4.0”社會(huì)體系構(gòu)建。通過復(fù)興文化加以引導(dǎo)，并通過鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級來構(gòu)建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)職業(yè)化、生活方式休閑化、基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化、服務(wù)管理專業(yè)化、居住環(huán)境野奢化的鄉(xiāng)村新文化體系，實(shí)現(xiàn)田園夢。

      “鄉(xiāng)村4.0”經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建。這其中包括未來生活要約的七大田園產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：一是莊園經(jīng)濟(jì)，包括生產(chǎn)專業(yè)化、生活休閑化、文化多元化、生態(tài)單元化、產(chǎn)業(yè)復(fù)合化、運(yùn)營品牌化的精品莊園與規(guī)模農(nóng)場等“六產(chǎn)”集群；二是農(nóng)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)，即農(nóng)業(yè)技術(shù)與生活藝術(shù)相結(jié)合的有機(jī)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)；三是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，包括生物質(zhì)與能源自立、自然農(nóng)法與循環(huán)經(jīng)濟(jì)、流域管理之中醫(yī)法則與棲居營造之風(fēng)水萬象等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化的路徑；四是歸隱經(jīng)濟(jì)，即禪修養(yǎng)生、書院私塾、宗教宗祠等精神載體；五是戶外經(jīng)濟(jì)，包括海、陸、空戶外與風(fēng)景體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；六是村市經(jīng)濟(jì)，即美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、農(nóng)業(yè)嘉年華等村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)體；七是野奢經(jīng)濟(jì)，包括環(huán)保、智能、移動(dòng)、模塊集成式野奢化建構(gòu)筑物集群與相關(guān)景觀體系。

      “鄉(xiāng)村4.0”環(huán)境體系構(gòu)建。這其中包括自然流域界定的四大生態(tài)法則：流域中醫(yī)辯治法則，即做好流域綜合土地協(xié)調(diào)策略和不同用地類型水資源管理策略；莊園集群重構(gòu)法則，即以莊園為生態(tài)單元構(gòu)建污染零排放來實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)污染源與面源污染的全面控制；藍(lán)道系統(tǒng)營建法則，指以水的使用為導(dǎo)向，通過藍(lán)色保持、藍(lán)色保衛(wèi)等來實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面全方位的服務(wù)；坑塘戰(zhàn)略平衡法則，通過坑塘低地實(shí)現(xiàn)水資源的跨季利用、雨洪的生態(tài)管理及污染源的梯級凈化等的綜合平衡。