文化是旅游的靈魂，創(chuàng)意是旅游的引擎，特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游、旅游IP、體育旅游、智慧旅游等是近年國家旅游業(yè)發(fā)展的大方向，2017年，其旅游文化創(chuàng)意點如何？

 

        目前中國很多地方都在籌劃，建設(shè)特色小鎮(zhèn)，很是熱鬧，儼然把特色小鎮(zhèn)當(dāng)成了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的救世主。且不說這些行為正確與否，單憑是這種執(zhí)著追捧的態(tài)度就是不能提倡的，心態(tài)是不中和的，其結(jié)果總會偏頗。

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        特色小鎮(zhèn)該如何構(gòu)建，其根本訴求是什么，未來的發(fā)展方向又是什么，還有關(guān)于開發(fā)模式，運營方式等等的諸多問題，都是目前很多機(jī)構(gòu)和公司在熱烈討論的問題。這里說幾點對特色小鎮(zhèn)的看法，目的是想把時代性對特色小鎮(zhèn)建設(shè)成果以及經(jīng)濟(jì)效益的熱捧追求，向著區(qū)域品牌的建設(shè)，小鎮(zhèn)生命機(jī)能的塑造等問題的思考上引導(dǎo)一下，構(gòu)建一套區(qū)域品牌建設(shè)的大設(shè)計體系，從普遍規(guī)律層面對特色小鎮(zhèn)的建設(shè)起到一定的指導(dǎo)作用。

 

        從如下幾個方面展開講一下對特色小鎮(zhèn)的思考，認(rèn)識。
 

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第一，特色小鎮(zhèn)是個有機(jī)生命體

 

        任何一個這個時代的綜合體都是社會生命體進(jìn)化的結(jié)果，都是在一個更聰明的頂層模式的提領(lǐng)下，多要素、多技術(shù)、多手段、多模式的融合通化的成果。社會生命體進(jìn)化的目的，是要成為有著主觀意識，判斷思維，感情記憶以及物質(zhì)載體的有機(jī)體，成為一個能與人進(jìn)行深度溝通的高等生命形態(tài)。任何一個地域都有著自己的意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)，每個地域上的人，都無時無刻不在與地域意識和物質(zhì)進(jìn)行著交流。地域的生命形態(tài)，及影響力會潛移默化的滲入人的思維和行為，久之就形成了民風(fēng)，民俗。大一些的區(qū)域生命形態(tài)就形成了國家意識形態(tài)，時代風(fēng)氣等等。

 

        特色小鎮(zhèn)要當(dāng)做是一個聰明的有機(jī)體來看待，去營造，才能讓其有感染力和生命力。有機(jī)體不是多功能的大集會，目前很多特色小鎮(zhèn)的設(shè)計都大同小異，基本是按照板塊的方式進(jìn)行疊加設(shè)計的。比如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)+旅游產(chǎn)業(yè)+大健康產(chǎn)業(yè)+智慧產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)，等。這種提法不是不對，而是太對。這樣說可能不好理解，我們講一個前兩年的我的親身體會，感覺與目前這種現(xiàn)象有相似的地方。

 

        前兩年我在國家各地參加各種項目會議，基本都能聽到“互聯(lián)網(wǎng)+”的提議，甚至對互聯(lián)網(wǎng)+的討論時間，大于了對項目本身意義的討論時間。同樣是開項目會議，我與英國和美國的團(tuán)隊討論問題，幾乎從來沒有過對互聯(lián)網(wǎng)的討論，甚至也沒有對其他更高端的技術(shù)過度的討論。其議論核心往往是項目的立意，人因交互，運營功能等基于項目大機(jī)能的考慮。然而實際上，美國團(tuán)隊的幾個項目設(shè)計中，互聯(lián)網(wǎng)和高科技的含量比國內(nèi)要高得多。這不禁讓我有很多思考。我們之所以這個階段將如此的注意力放在術(shù)上，而不是道和法上，是因為這些技術(shù)對我們過于先進(jìn)了，以至于成了我們的頂層模式，在這個模式的障礙下，讓我們看不清項目的真正需求。目前這一輪特色小鎮(zhèn)的熱潮依舊如此，我們可以用的熱詞，熱技術(shù)，熱產(chǎn)業(yè)，太多了，讓我們不理智了，不研究技術(shù)和產(chǎn)業(yè)是否適合當(dāng)?shù)兀晃兜寞B加，追新，這是心智不自由的表現(xiàn)，必然不會有善果。我們要做國際一流，引領(lǐng)未來文明的事情，單靠一流技術(shù)的堆積是決不能達(dá)到目的的。

 

        我們?nèi)绻氚烟厣℃?zhèn)做成真正人，居，產(chǎn)業(yè)，自然和諧的人類居住新模式，我認(rèn)為首先需要將其真正視為一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，一個生命體。這個生命體首先是神志，機(jī)能，秩序，物質(zhì)載體的有機(jī)統(tǒng)一，其次，是有自主行為和溝通方式，然后，是有獨到的人格魅力。具體來講，神志是小鎮(zhèn)的靈魂，是文脈和新文化的融合；機(jī)能是功能構(gòu)成，以上講到的各類技術(shù)，產(chǎn)業(yè)植入都屬于這一范疇；秩序是運營方式，開發(fā)模式的統(tǒng)一；物質(zhì)載體，是形式構(gòu)成，美學(xué)呈現(xiàn)的部分。這樣的有機(jī)體認(rèn)識，就把特色小鎮(zhèn)從平面的功能堆積，向著立體的生命構(gòu)成層面去發(fā)展了。

 

        小鎮(zhèn)的自主行為和溝通方式就是小鎮(zhèn)與人的交互設(shè)計，從人聽到，想到，來到，再到產(chǎn)生交互，交流，離開，整個的交互過程的節(jié)奏，秩序，體驗細(xì)節(jié)都是一個連貫而有機(jī)的過程。小鎮(zhèn)的人格魅力是小鎮(zhèn)進(jìn)行品牌輸出的前提，任何一個小鎮(zhèn)都要以品牌輸出為目的，沒有品牌輸出，小鎮(zhèn)的品牌化改造就只完成了一半。只有各類品牌店，品牌產(chǎn)品通過小鎮(zhèn)的有機(jī)升級，走出去了，特色小鎮(zhèn)的品牌化目的能才真正得以實現(xiàn)。

 

        總之，特色小鎮(zhèn)是目前中國小城市崛起計劃的大機(jī)遇，只有從有機(jī)生命整體的層面來考慮，設(shè)計，注入靈魂，文化，調(diào)和諸多技術(shù)，功能，統(tǒng)籌考慮交互運營，和美學(xué)呈現(xiàn)，才有可能成為人類未來的人居模型，引領(lǐng)社會發(fā)展。各種功能的無端堆積，只會讓小鎮(zhèn)設(shè)計趨同，浪費大好機(jī)遇。

 

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第二，特色小鎮(zhèn)的魂

 

        特色小鎮(zhèn)的魂是由當(dāng)?shù)氐娜宋拿}絡(luò)，現(xiàn)代文明的新風(fēng)尚，以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的進(jìn)化升級等要素共同融合的結(jié)果。其作用是提領(lǐng)小鎮(zhèn)的各種功能，元素，讓其有凝聚力，形成足夠的信息差，具備品牌傳播特性。不夠聚焦的品牌，就不具備傳播特性。

 

        具體來講，特色小鎮(zhèn)的魂首先要基于對當(dāng)?shù)厝宋拿}絡(luò)的深度梳理，包括歷史故事，人物，遺址，風(fēng)俗，物產(chǎn)，自然環(huán)境等等，找到當(dāng)?shù)氐牟町惢颉ふ以摬町惢蚺c現(xiàn)代社會訴求的契合點，加以融合。

 

        然后研究當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)體系，尋找特色產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。特色產(chǎn)業(yè)未必是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，但一定是有著品牌化潛力的產(chǎn)業(yè)，是當(dāng)?shù)氐奶厣氂挟a(chǎn)業(yè)。前一輪中國的生產(chǎn)資料經(jīng)濟(jì)階段，諸多地方的經(jīng)濟(jì)支柱都還是資源，資料類企業(yè)，但隨著時間的轉(zhuǎn)移，這類企業(yè)的功能一方面會進(jìn)化升級，一方面會被轉(zhuǎn)移至其他國家和地區(qū)，其地方支柱產(chǎn)業(yè)的地位會大幅度退化。這一輪特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，也是高度前瞻性的為后續(xù)附加價值高的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)在做準(zhǔn)備。特色產(chǎn)業(yè)的培育和升級是當(dāng)?shù)爻鞘谢甑闹匾M成部分。

 

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第三，建設(shè)特色小鎮(zhèn)的訴求模型

 

        所謂的訴求模型，就是一件事情的標(biāo)準(zhǔn)成果。任何一件事情的達(dá)成都會與周邊的事物發(fā)生關(guān)聯(lián)，其成果也是多元，多層的。那么特色小鎮(zhèn)的成果訴求模型是什么樣的呢。我認(rèn)為可以用一下一句話來概括。實現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司樱匀唬a(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)新秩序；促成區(qū)域品牌升級輸出，打通當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)內(nèi)外生命循環(huán)體系，這是特色小鎮(zhèn)建設(shè)的訴求模型。

 

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第四，特色小鎮(zhèn)的生態(tài)體系

 

        特色小鎮(zhèn)的生態(tài)體系分為內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)兩大組成部分，但又是一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)。內(nèi)循環(huán)包括四個層次，分別是文化體系，功能體系，運營體系，形式美學(xué)體系。

 

        文化體系是小鎮(zhèn)的靈魂；功能體系是小鎮(zhèn)的機(jī)能組成；運營體系是小鎮(zhèn)的生命運行秩序，包括物業(yè)，經(jīng)營，開發(fā)等；形式美學(xué)體系，是小鎮(zhèn)的物質(zhì)載體，是神，行，氣的綜合呈現(xiàn)。外循環(huán)包括，品牌交互，品牌傳播，品牌成果三個部分。

 

        品牌交互是小鎮(zhèn)與人的交互過程。品牌傳播是品牌的宣傳推廣等。品牌成果是品牌的產(chǎn)品及品牌載體的輸出，比如品牌體驗店 的輸出等。

 

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第五，特色小鎮(zhèn)的美學(xué)設(shè)計

 

        美學(xué)設(shè)計是特色小鎮(zhèn)的重要組成部分，很多時候是被忽視了，或重視度不夠了。不夸張的講，對一個小鎮(zhèn)的定位高度，以及小鎮(zhèn)的生命質(zhì)量，通過美學(xué)呈現(xiàn)的設(shè)計就會毫無保修的暴露出來。

 

        目前的小鎮(zhèn)設(shè)計我認(rèn)為有幾個存在的問題，需要拿出來講一下。

 

        第一個問題，崇古薄今。很多地方都把古建重新復(fù)原出來，做一條老街道，甚至有些地方都不是自己本土的古建風(fēng)格，也一味的模仿。這種行為我是不太贊同的。當(dāng)然除非其模仿的古建極其精細(xì)，超越了古時候的古建水平那還是有一定的核心價值，能夠成為經(jīng)典作品，否則粗制濫造的模仿和復(fù)原，不夸張的講就是歷史的逆流。

 

        第二個問題，中外古今亂燉。這也是近幾十年我們國家所處的歷史階段所帶來的問題。眼前的資源和元素太多，我們選擇起來眼花繚亂，以至于都想拿來用。這樣大部分情況會令設(shè)計毫無美感。所以一方面也說明了，美學(xué)設(shè)計的問題大部分還是頂層模式與頂層思維的高度決定的。當(dāng)然如果中外亂燉到一定程度，超越古今中外水平，也是可以的，但能達(dá)到如此造就，有如此運籌能力的設(shè)計師，恐怕寥寥。

 

        第三個問題，過度形式主義。特色小鎮(zhèn)的形式美學(xué)與功能，文化只有和諧統(tǒng)一了，才能顯示出其真正的美。過度的美學(xué)形式不僅會讓人不舒服，反而有時候會拖累功能，喧賓奪主。所以，對特色小鎮(zhèn)的美學(xué)設(shè)計一定是建立在和諧的人文，運營，功能，關(guān)系的基礎(chǔ)之上的設(shè)計，不能獨立存在?？傊?，美學(xué)呈現(xiàn)是一切形而上思想認(rèn)識的最終載體，不能簡單從形式來考慮。大設(shè)計思維就是要從生命的根源上考慮問題，通化形而上下，形成有機(jī)統(tǒng)一體。

 

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第六，特色小鎮(zhèn)的運營體系

 

        特色小鎮(zhèn)的運營體系是小鎮(zhèn)生命的生命機(jī)能表現(xiàn)。包括了招商管理，物業(yè)管理，經(jīng)營管理，品宣管理，再往細(xì)處分還有培訓(xùn)教育，食品安全，活動組織等等。是小鎮(zhèn)與顧客，小鎮(zhèn)自身經(jīng)營的系統(tǒng)體系。以下提出幾點運營的認(rèn)識，供參考借鑒。

 

        1，運營體系一定要走在小鎮(zhèn)實施的前邊。只有將運營工作前置，小鎮(zhèn)的生命機(jī)能才能完整，生命力才能旺盛。尤其是招商工作，當(dāng)?shù)卦∶竦呐嘤?xùn)工作，以及拆遷的規(guī)則制定工作要前置，考慮周全。

 

        2，運營要充分考慮與當(dāng)?shù)卦∶竦娜诤?。人居，產(chǎn)業(yè)，與自然的有機(jī)融合是這一輪特色小鎮(zhèn)建設(shè)的起碼訴求，充分調(diào)動原住民參與的積極性，并且能讓其在小鎮(zhèn)升級建設(shè)中謀取福祉，這樣會讓小鎮(zhèn)的生命力更持久。

 

        3，市場化的運營機(jī)制。鑒于小鎮(zhèn)運營的系統(tǒng)性，復(fù)雜性，和精細(xì)性，專業(yè)性，建議用獨立的運營公司負(fù)責(zé)小鎮(zhèn)的全盤運營工作。有些特色小鎮(zhèn)是政府主導(dǎo)建設(shè)的，后期單獨成立了指揮小組或辦公室來參與小鎮(zhèn)管理，這樣會使得小鎮(zhèn)的后期運營市場化程度低，適應(yīng)市場的靈活性變差。只有獨立市場運營，才能夠讓小鎮(zhèn)的靈活度和新鮮度得以保持。

 

        4，扁平化的運營管理制度。建議成立招商中心，經(jīng)營中心，品牌宣傳中心，物業(yè)管理中心，食品安全中心，綜合管理中心，財務(wù)中心，培訓(xùn)中心等平行機(jī)構(gòu)，構(gòu)建扁平管理體系。提高管理效率，更好的服務(wù)于市場。

 

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第七，特色小鎮(zhèn)的開發(fā)模式

 

        目前小鎮(zhèn)的開發(fā)模式大概如下幾種：1，BT模式；2，EPC模式；3，BOT模式；4，BOO模式；5，DBOT模式；6，DBOO模式。宏觀來講，以上模式除了EPC以外都屬于PPP模式，即政府，市場合作的模式。我認(rèn)為，不帶O的模式，也就是不帶運營的模式大都不符合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。因為不參與運營的設(shè)計思維就會有偏差，施工的態(tài)度也會有偏差，這樣下來，項目的效果就差的多了。如果一個小鎮(zhèn)項目要想有持續(xù)的生命力，符合市場發(fā)展的需求，最好的模式就是從設(shè)計入手，到建設(shè)，融資，運營，一體化服務(wù)，有些資產(chǎn)可以與政府合作移交，有些自持。這種模式把最大的動力放到了做好的項目，去掙市場的錢，而不是掙政府的錢。項目做好了多方收益，投資方，運營方，設(shè)計方和政府都受益，做不好大家都有壓力。這是符合市場規(guī)律的。有些投資人忽略了D（設(shè)計）的重要性，過度關(guān)注B（建設(shè)），F(xiàn)（資本），O（運營）這也是不對的。前幾十年的中國的發(fā)展中，一個重大的失誤，就是忽略了設(shè)計前置，與設(shè)計融通的重要性。設(shè)計前置就是項目做之前要充分籌備，斟酌考慮，做好大設(shè)計系統(tǒng)方案；設(shè)計融通，就是要深度考慮設(shè)計與施工，運營之間的一體化關(guān)系。對設(shè)計的忽略會直接導(dǎo)致人與城市的交互體驗感沒有質(zhì)量，也直接影響運營效果。所以，小鎮(zhèn)最理想的開發(fā)模式就是DBOOT（設(shè)計，建設(shè)，運營，擁有，移交）模式，真正讓設(shè)計從一而終的跟進(jìn)施工，運營，同時施工和運營也來完善設(shè)計。投資人的一部分資產(chǎn)與政府合作，經(jīng)營后移交，一部分自持，風(fēng)險共擔(dān)的同時，也有可能獲取更大的價值。

 

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第八，特色小鎮(zhèn)的業(yè)態(tài)模型

 

        業(yè)態(tài)是特色小鎮(zhèn)的機(jī)能基礎(chǔ)。所有特色小鎮(zhèn)都要有四個層面的業(yè)態(tài)組成。分別是基礎(chǔ)業(yè)態(tài)，中級業(yè)態(tài)，高級業(yè)態(tài)，特色業(yè)態(tài)?；A(chǔ)業(yè)態(tài)一般指的是基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)，和加工業(yè)。比如種植業(yè)，飼養(yǎng)業(yè)和基礎(chǔ)制造業(yè)。中級業(yè)態(tài)，指的是與消費者有交互體驗的業(yè)態(tài)，包括餐飲，休閑，娛樂，養(yǎng)生，文化體驗等。高級業(yè)態(tài)，指被品牌化，可以被輸出的體驗，店鋪或產(chǎn)品。比如王家燒餅，李家掛面之類。特色業(yè)態(tài)，指當(dāng)?shù)鬲氂械?，或最知名的業(yè)態(tài)體系。比如洋河的白酒，余江的雕刻，曲陽的石雕等。四個層面的業(yè)態(tài)之間互相融合，共同構(gòu)成特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。

 

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第九，特色小鎮(zhèn)的交互模型

 

        除了從有機(jī)生命體層面對小鎮(zhèn)的理解，我們還可以把特色小鎮(zhèn)理解成為一款產(chǎn)品，一款有品牌，有交互，的產(chǎn)品。產(chǎn)品與人的交互流程在小鎮(zhèn)設(shè)計的時候也是需要考慮的。一款產(chǎn)品與人的交互過程有如下階段：1，植入需求意向；2，產(chǎn)生需求意向；3，消費計劃；4，意向感觸；5交互行為；6產(chǎn)品使用；7，形成使用習(xí)慣；8，品牌傳播。植入需求意向是品牌宣傳的工作，其目的是讓產(chǎn)品的核心亮點與社會需求產(chǎn)生關(guān)聯(lián)度。讓人們有類似核心需求的時候想到該產(chǎn)品。產(chǎn)生需求意向，是消費者的思想行為，也是市場的大需求行為，是市場調(diào)研層面的工作。

 

        只有深度了解了本土市場，以及5公里，10公里，100公里，300公里，以及大市場經(jīng)濟(jì)圈層，才能對小鎮(zhèn)的功能有準(zhǔn)確定位。消費計劃，是消費者從有意向，到規(guī)劃消費行為的過程。比如從想去小鎮(zhèn)，到從網(wǎng)上搜集信息，到規(guī)劃路線，這個過程是需要精心設(shè)計的。包括網(wǎng)絡(luò)平臺的合作，路線的設(shè)計，以及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒體信息的傳播都是這個過程要考慮的。意向感觸，是顧客與小鎮(zhèn)第一印象的感受。就是顧客來到小鎮(zhèn)的第一時間的整體感知。這些設(shè)計主要體現(xiàn)在進(jìn)出口的方便，停車的方便，第一形象的氣質(zhì)，接觸到當(dāng)?shù)厝说挠焉瞥潭鹊?。交互行為，指顧客與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品，體驗，人發(fā)生交易，交流的過程。這個過程的消費便利度，當(dāng)?shù)厝说脑捫g(shù)，以及體驗過程的設(shè)計，都十分重要。產(chǎn)品使用，指的是與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品，體驗發(fā)生深度交互，使用的過程。這個過程主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量，以及人員的服務(wù)質(zhì)量所決定。當(dāng)然使用產(chǎn)品的儀式感，順暢程度也非常重要。比如我們吃飯同時的服務(wù)員服務(wù)態(tài)度，有時候也會影響心情是一個道理。形成使用習(xí)慣，指的是，當(dāng)一個產(chǎn)品很好的滿足了人們某一個層面的需求的時候，該產(chǎn)品與人的該層面的需求就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)反應(yīng)。每當(dāng)有這類需求就會關(guān)聯(lián)到該產(chǎn)品。使用習(xí)慣的形成是產(chǎn)品出售的直接目的，只有形成了使用習(xí)慣，才有后續(xù)的服務(wù)市場，也才能形成后續(xù)的品牌傳播。品牌傳播，是隨著形成使用習(xí)慣，顧客成為品牌傳播的媒介，是一個自然而然的過程。當(dāng)然也可以通過一些制度的設(shè)計，比如會員制度，顧客連鎖推廣優(yōu)惠制度等，來促成傳播效應(yīng)。交互流程的設(shè)計，是特色小鎮(zhèn)形成良好交互體驗的重要組成部分。只有細(xì)致到每一個交互細(xì)節(jié)，才能夠讓小鎮(zhèn)靈動，鮮活起來。

 

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第十，特色小鎮(zhèn)的品牌輸出

 

        絕大部分的特色小鎮(zhèn)在目前這個階段還處在盲目建設(shè)，粗放運營的階段。文脈的融合提升，細(xì)致的人因交互，完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)都處在摸索期。這絕大部分里的絕大部分，小鎮(zhèn)的運營基礎(chǔ)還是靠簡單的業(yè)態(tài)體驗，比如小吃，娛樂等。然而即便我們所說的文脈，產(chǎn)業(yè)，交互，這些都完成了，一個特色小鎮(zhèn)也不能叫成功。只有當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)，文脈，原住民，自然等要素充分融合，形成了品牌，并且品牌被以完善的模式輸出以后，一個特色小鎮(zhèn)才算是成功。

 

        就像是美國的迪士尼，環(huán)球影城，好萊塢，當(dāng)他們走出國門，走向世界的那一刻，在國外有了自己品牌店，品牌園區(qū)的那一刻，這個品牌的價值才真正體現(xiàn)出來。將來會有一批特色小鎮(zhèn)不僅有自己的一片根據(jù)地，與本土文化充分融合，也將會有自己若干的品牌店在外邊，虛擬店在線上，作為品牌輸出的端口。世界的文化也會因為，各地方品牌經(jīng)濟(jì)的崛起而形成新一輪的文化，經(jīng)濟(jì)大融合。

 

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第十一，特色小鎮(zhèn)的大設(shè)計清單

 

        特色小鎮(zhèn)的設(shè)計，是大設(shè)計思維的系統(tǒng)應(yīng)用?？偨Y(jié)一下特色小鎮(zhèn)的大設(shè)計項目，列出如下：1、品牌戰(zhàn)略設(shè)計,2、功能業(yè)態(tài)設(shè)計,3、交互體驗設(shè)計,4、開發(fā)模式設(shè)計,5、運營模式設(shè)計,6、資本模式設(shè)計,7、自然環(huán)境設(shè)計,8、交通組織設(shè)計,9、園林綠化設(shè)計,10、燈光設(shè)計,11、景觀設(shè)計,12、形象標(biāo)識,13、規(guī)劃設(shè)計,14、建筑設(shè)計,15、室內(nèi)空間設(shè)計,16、影音設(shè)計,17、平面設(shè)計，18、特色產(chǎn)品設(shè)計,19、產(chǎn)業(yè)品牌升級設(shè)計，20、媒體宣傳設(shè)計，21、 配飾設(shè)計,22、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計，23、消費流程設(shè)計，24、藝術(shù)品味設(shè)計。以上設(shè)計應(yīng)該彼此相互統(tǒng)一的同時，融入小鎮(zhèn)開發(fā)的始終，融入建設(shè)，運營和推廣之中，只有這樣，才能形成一個神行氣貌兼?zhèn)涞钠放粕w。

 

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第十二，后特色小鎮(zhèn)時代

 

        特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是我們國家從要素經(jīng)濟(jì)向品牌經(jīng)濟(jì)過度的中間過程，是綜合體經(jīng)濟(jì)階段。那么這個階段過后，也就是后特色小鎮(zhèn)時期會是什么樣的訴求呢。我認(rèn)為后特色小鎮(zhèn)時代有如下幾個特點：

 

        1，品牌化程度越來越高，對設(shè)計系統(tǒng)化，精細(xì)化的要求越來越高。再過三五年，會有一大批已經(jīng)建設(shè)完成的特色小鎮(zhèn)，或正在建的特色小鎮(zhèn)，品牌意識和大設(shè)計意識開始覺醒，重新融合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，整合品牌體系。從品牌的定位，產(chǎn)品設(shè)計，研發(fā)培育，到各種規(guī)則，秩序的設(shè)計。目的在于，讓小鎮(zhèn)的品牌更具有凝聚力，更有品味，為品牌輸出做準(zhǔn)備。

 

        2，提倡生態(tài)化的運營管理。生態(tài)化運營管理的意思一方面指的是商業(yè)，產(chǎn)業(yè)，人居的有機(jī)融合，一體化管理；另一方面指的是原住民，外來居民，商業(yè)居民，與管理者的有機(jī)融合。只有把商業(yè)體驗，生產(chǎn)，和人居服務(wù)結(jié)合在一起進(jìn)行運營管理，把當(dāng)?shù)厝撕屯獾厝撕凸净\營體制一體化融合，才能讓管理工作更持久，穩(wěn)定，有效率。

 

        3，掀起返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)熱潮。隨著，當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)的產(chǎn)業(yè)新興和復(fù)蘇，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)成功的幾率會大大提升，將會有一大批外地務(wù)工者，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。這其間不乏一些原來就有手藝，但是苦于無平臺施展，被生活所迫而轉(zhuǎn)行務(wù)工的匠人。

 

        4，出現(xiàn)國際化品牌輸出。將來會有一批特色小鎮(zhèn)，以園區(qū)或品牌店的形式做品牌輸出，不僅輸出到其他地區(qū)，城市，也會輸出到國外。

 

        5，復(fù)合型大品牌的產(chǎn)生。某一些先天條件很好的特色小鎮(zhèn)，比如人文歷史，自然景觀和產(chǎn)業(yè)資源都比較優(yōu)越的地方，品牌效應(yīng)會被放大。會有自己品牌的影視，動漫，衍生產(chǎn)品，特色產(chǎn)品，和品牌店，成為復(fù)合型IP。并可能會進(jìn)入資本市場，被資本熱捧。